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香炉的历史演变

据《武帝内传》记载，汉武帝刘彻七次东巡求仙，终感动西王母降临。王母赠其博山炉，炉身镂刻蓬莱、瀛洲等仙山纹样，焚香时烟雾缭绕如云海升腾，助帝王沟通天地。河北满城汉墓出土的错金银博山炉，其蛟龙托山、猎兽逐鹿的造型，正是这一传说的具象化呈现。

《西京杂记》载，汉代巧匠丁缓为满足贵族对仙境的想象，曾打造九层博山香庐。炉盖奇禽怪兽隐现于山峦间，香料阴燃时烟雾分层弥漫，宛如《山海经》中的神异世界。南梁萧统在《铜博山香炉赋》中写写嵩山之巃嵸，象邓林之芉眠，正是对此类工艺的文学印证。

北朝造像中常见莲花托博山炉的造型，如云冈石窟的飞天手持莲炉，象征佛国净土。隋唐时更发展出蛟龙柱承莲瓣炉，李商隐诗中漳宫旧样博山炉，楚娇捧笑开芙菜，描绘的便是这种融合佛教与道家美学的器物。敦煌壁画中的鹊尾炉，则暗示了香炉作为法器在密教仪轨中的特殊地位。

中山靖王刘胜墓出土的错金博山炉，被现代学者称为汉代3D烟雾打印机。三条蛟龙盘绕炉座，炭火阴燃时，烟雾从镂空山纹中缥缈而出，形成神兽追逐、云海翻涌的动态幻象。李白双烟一气凌紫霞的诗句，恰是对这一奇观的浪漫诠释